Page 82 - Anuario AC/E de cultura digital 2026

inició en 2021. Realizado en colaboración con
entidades públicas y privadas, este proyecto de
investigación en desarrollo es una oportunidad
única para relacionar elementos arquitectónicos
y decorativos de estilos, épocas y localizaciones
diversos, testimonios de un tiempo de coexis-
tencia de las comunidades cristiana, musulmana
y judía en la península ibérica. De este modo, la
tecnología digital permite poner en valor cómo
la fusión de distintas identidades culturales dio
lugar a formas decorativas únicas en el mundo,
reflejo de los cambios políticos y religiosos de
la época. Las piezas escogidas proceden de
Navarra, Zaragoza, Valladolid, Toledo, Granada o
Sevilla y sus facsímiles se instalarán en una expo-
sición permanente, a través de un eje temporal
que abarca seis siglos de historia.
uso de la cromolitografía20, lo que permitió hacer
accesibles sus reproducciones a un público más
amplio. En este afán de difundir sus percepciones
estéticas, Jones llegó incluso a recrear parte de la
Alhambra con motivo de la Exposición Universal
de Londres, acompañada de todo tipo de objetos
diseñados por él.21
Si bien es cierto que el romanticismo fue clave
para dar a conocer la Alhambra a nivel mundial,
su perspectiva romántica no se correspondía con
la realidad: en aquel momento, el monumento
se encontraba en ruinas.22 Fue precisamente este
interés el que propició las primeras campañas
de restauración; sin embargo, estas interven-
ciones reconstruyeron la Alhambra tal como se
la imaginaban, y no como había sido concebida
originalmente.
Las restauraciones más importantes, de la mano
de Rafael Contreras (1824-1890), se basaron en la
reposición sistemática de decoraciones a partir
de reproducciones realizadas con contacto. Si
bien fueron copias llamativas, en pocos casos
imitaron el original. Este mismo taller también
produjo maquetas, algunas de las cuales fueron
expuestas en la Exposición Universal de Londres
y adquiridas por el actual Victoria & Albert, para
el que Jones fue el encargado de seleccionar
«ejemplos de buen diseño que se podían copiar y
usar como inspiración».23 Esta correlación no solo
Imran Khan, de la Fundación Factum, digitalizando
las yeserías del Palacio de Comares en la Alhambra
de Granada. © Ana Carrasco Huertas.
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La reproducción de elementos decorativos hispa-
nomusulmanes no es un fenómeno nuevo, sino
que se remonta al siglo xix. Aunque los artistas
románticos sentían verdadera pasión por todo el
arte oriental, ningún monumento generó tanta
fascinación como la Alhambra. Uno de los prin-
cipales exponentes del alhambrismo fue Owen
Jones, quien, tras meses estudiando el palacio,
publicó cientos de dibujos y vaciados en yeso
que convirtieron el monumento en el máximo
referente arquitectónico del siglo xix. Su especial
interés por el color lo llevó a ser pionero en el
21 22 23 Técnica de reproducción de imágenes a color me-
diante la estampación de piedras litográficas, cada
una de un color.
Owen Jones (2010), El Patio Alhambra en el Crystal
Palace, Madrid, Abada.
Carolina Molina (s. f.), «Cuando la Alhambra
estuvo en ruinas. El proceso de restauración del
monumento hasta el incendio de 1890», El legado
andalusí. https://www.legadoandalusi.es/revista/
cuando-la-alhambra-estuvo-en-ruinas/
Mariam Rosser-Owen (2011), «Coleccionar la
Alhambra: Owen Jones y la España islámica en
el South Kensington Museum / Collecting the
Alhambra: Owen Jones and Islamic Spain at the
South Kensington Museum», en Owen Jones y la
Alhambra, Granada, Patronato de la Alhambra y
Generalife, pp. 43-69.
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El fACSíMIL EN LA ERA DIGITAL…
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CARLOS bAyOD LUCINI y bLANCA bALbUENA LORENzo