Page 29 - Anuario AC/E de cultura digital 2026

por «eficiencia» dependerá, al mismo tiempo,
de qué consideramos «eficiente» y desde qué
punto de vista lo hacemos; la eficiencia nunca
supone lo mismo desde una óptica económica,
una psicológica o una sociológica, por poner
varios ejemplos. Después, como precursores
cuyo punto de vista me interesa, aparecen
también Matthew Crawford, de quien se dice
que popularizó la idea de que la economía estaba
cambiando de una base material a una basada
en la atención, siendo esta el «nuevo oro» y
la «moneda» de internet, aunque sin criticar
demasiado esta idea; o Claudio C. Bueno, ana-
lista esta vez sí crítico del concepto, que centra
su línea de investigación en el trabajo, el tiempo
y el poder que la atención conlleva y confiere
a las plataformas digitales. Otro referente no
mencionado en esta breve búsqueda, pero que,
a priori, parece vincularse con la crítica que
encontramos en el trabajo de Claudio Bueno, es
Mark Fisher, a través de su concepto de realismo
capitalista, desarrollado en textos como Realismo
capitalista: ¿No hay alternativa?, de 2009. En la
editorial que traduce al castellano a este autor,
Caja Negra, podemos encontrar también otros
títulos que prometen un examen profundo de
estas dinámicas, los agentes que las promueven y
las consecuencias que conllevan, como Atención
trastornada: Formas de ver arte y performance hoy,
de la historiadora y crítica de arte Claire Bishop;
o La era del individuo: El fin de un mundo común
y La inteligencia artificial o el desafío del siglo:
Anatomía de un antihumanismo radical, ambos de
Éric Sadin, definido como «uno de los ensayistas
europeos más críticos de las formas tecnológicas
contemporáneas» según la editorial.
La profundidad ha sido progresivamente
sustituida por la inmediatez, el matiz por
la aseveración, los distendidos tiempos
del acto de pensar por la corta vida de la
opinión fabricada en tiempo real y de forma
instantánea.
La traslación de este aparato teórico a nuestra
cotidianidad virtual es sencilla: cada vez es más
habitual toparnos en redes sociales y medios
de comunicación con titulares explosivos,
fragmentos descontextualizados y contenidos
cortos que se jactan de poder resumir toda la
complejidad del tema tratado en menos de un
minuto. A su vez, todo contenido largo, ya sea
una entrevista, un reportaje o una intervención,
es diseccionado en pequeñas partes que son
compartidas en redes sociales, muchas veces
siendo estos fragmentos los únicos a los que
acceden las usuarias en detrimento de todos los
matices que el formato original puede albergar.
En la competencia por la atención, que no es
más que la pugna por la supervivencia de los
medios tradicionales en un entorno digital en el
que los colectivos marginalizados tratan tam-
bién de hacerse hueco, resumir un enunciado y
espectacularizarlo son ejercicios distintos. Esta
tendencia a la espectacularización y a la síntesis
desenfrenada ha permeado en los lenguajes de
la divulgación y la crítica de arte, también en los
circuitos académicos, donde el rendimiento que
se espera de las doctorandas atiende más a la
necesidad del sistema de publicar artículo tras
artículo que al espíritu inicial presupuesto a estos
espacios, de los que se esperaba una priorización
de la calidad muy por encima de la prisa por la
cantidad. En todos estos ámbitos, la profundidad
ha sido progresivamente sustituida por la inme-
diatez, el matiz por la aseveración, los distendi-
dos tiempos del acto de pensar por la corta vida
de la opinión fabricada en tiempo real y de forma
instantánea. ¿Es compatible competir por la
atención y respetar los tiempos de pensamiento?
¿Podemos seguir un trend para revitalizar el tono
adoptado en nuestros espacios de trabajo sin
incurrir en la homogenización de la información?
¿Qué perseguimos cuando lo hacemos? ¿Renovar
el formato o perseguir el espejismo capitalista de
crecimiento sin fin?
Fragmento 7: extenuación
Volviendo a las palabras de Almudena Hernando
sobre la ciencia positivista y la lógica de poder
que su método sustenta:
Anuario AC/E de cultura digital 2026
ANUARIO AC/E DE CULTURA DIGITAL 2026
29