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4. If it doesn’t spread, is dead10:
transmedialidad y evolución
del concepto y la práctica de
las narrativas transmediales
Nuestro enfoque al abordar la transmedialidad
es el de una renovada literatura comparada y de
los estudios comparados de medios, objeto de
estudio del centro que dirigía en el MIT Henry
Jenkins cuando definió en 2003 la narrativa
transmedial. Jenkins, experto en cultura popular,
supo «cristalizar» las intuiciones que estaban en
el aire poco después de 1999 y denominar trans-
media storytelling (TS) a esta tendencia del flujo
de contenidos, sobre todo entre las industrias del
cine y los videojuegos, animando a los produc-
tores a coordinar la distribución de contenidos
entre esos medios, incluido el merchandising,
para consolidar ese nuevo tipo de experiencia
transmedial. En su libro Convergence Culture
(2006), y ya con la trilogía The Matrix como caso
referencial, formuló una definición más precisa,
donde la participación de la audiencia se con-
vertía en un rasgo diferencial de esta producción
distribuida de obras: «El transmedia storytelling
es el arte de la creación de mundos. Para experi-
mentar por completo cualquier mundo ficcional,
los consumidores deben asumir el rol de caza-
dores y recolectores, cazando pedazos del relato
a través de los canales de medios, comparando
notas entre ellos a través de grupos de discu-
sión online, y colaborando para asegurarse de
que cualquiera que invierta tiempo y esfuerzo
volverá con una experiencia de entretenimiento
más rica» (Jenkins, 2006: 21). Algo más adelante
precisaría la definición hoy más canónica: «La na-
rración transmediática representa un proceso en
el que los elementos integrales de una obra de
ficción se esparcen sistemáticamente a través de
muchos canales de distribución con el propósito
de crear una experiencia de entretenimiento uni-
ficada y coordinada. Lo ideal es que cada medio
10 H. Jenkins, S. Ford y J. Green, J. (2013), Spreadable
Media. Creating Value and Meaning in a Networked
Culture, NYU Press.
proporcione su propia contribución original al
desarrollo de la historia» (Jenkins, 2007).
Es cierto que podemos pensar que la trans-
medialidad no es radicalmente nueva, pues es
evidente que a lo largo de la historia de las artes
determinados temas (el viaje, el amor, la muerte),
personajes (Don Quijote, Madame Bovary, Alicia,
Sherlock Holmes), mitos (el Diluvio Universal,
Medea, Orfeo y Eurídice, Drácula, Frankenstein)
o historias basadas en hechos reales (la conquista
del Oeste, el Holocausto, el desembarco de
Normandía, la Guerra Civil española) han reapa-
recido en distintas versiones o han sido adapta-
dos a diferentes artes o medios.11 No olvidamos
precedentes de mediados y finales del xx en
los que va emergiendo este modo narrativo,
como pueden ser mundos como el de Dr. Who
(BBC) o el mismo Star Wars (Lucas Films), con
su proliferación y expansión de medios (novelas,
cómics, fan art, series de animación, atracciones
en parques, videojuegos, etc.) y el crecimiento
exponencial de sus comunidades de fans. La evo-
lución política de este mundo transmedia puede
entenderse siguiendo los debates generados por
las últimas entregas de la franquicia (ya bajo el
sello de Disney, 2015-) en un contexto como el
de los Estados Unidos de la primera presidencia
de Trump (Hassler-Forest, 2019). Las imágenes de
Carrie Fisher en la marcha feminista de enero de
2017, los personajes femeninos más centrales y
fuertes (Rey/Daisy Ridley) o los tonos suprema-
cistas blancos de los villanos de la Tercera Orden
son signos de la intersección de la lógica cultural
transmedia y la política que puede derivarse
de ella.
Los rasgos diferenciales básicos del transmedia
storytelling son: 1) el relato se encuentra distri-
buido y expandido en cada uno de los medios
implicados, buscando siempre que cada medio
aporte aquello para lo que está mejor dotado;
2) la participación de la audiencia, aunque en
distinto grado, ya está lejos de la pasividad de
11 Este fue uno de nuestros «argumentos fuertes» al
entrar en el debate sobre la transmedialidad.
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